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有真有爱,家是天堂


2020-07-16


◎苏文安(现任美国真爱家庭协会副会长)

甚幺是「家之所以为家」最核心的要素?──当然是「关係」,而且是有委身、能成长、至死不渝,甚至肉体虽逝、爱力与塑造力仍长存的关係。有家庭信仰传承为根基,才有可能打造起这样的爱之殿堂。如何做家庭信仰传承?「书写家庭故事」、「拟订品格遗嘱」(ethical will)、「举办家族团聚」(family reunion)、「建造家庭祭坛」等等,都是很值得尽心竭力去经营的管道。在以下这一系列三篇特稿中,让我们首先聚焦于家庭祭坛的建造。

终身受益者
只要一说起家庭祭坛,我耳边彷彿就立刻会自动重播起这几首诗歌……

「天光日出不可爱睏,透早起来尽我本份……」,提醒我早睡早起亲近神;「我在两条路的交叉,遇见主耶稣……」,强调人每天都要做正确的抉择,也就是专一跟从主;「前在埃及为罪奴僕,备试罪中苦味……」,从以色列人漂流旷野的经历提醒我,神是信实的、也是公义的;旧约圣经目录「创世记、出埃及记、利未记,民数记、申命记、约书亚记……」;以及新约圣经目录「马太、马可,路加及约翰,使徒行传、罗马、哥林多……」,教我熟悉六十六卷经卷的名称及相关位置,是一辈子的好工具。

没错,都是台语歌,因为那是我幼年时家中所使用的母语。从第一次学这些歌至今,时光荏苒近六十载,仍然记得,仍然在用。而每天清晨醒来,在心中用台语默唸:「天父我感谢祢,搁再赏赐我新的一日……」(天父我感谢祢,又赐我新的一天……),已成为自然反应。

这一切的一切,都是从台湾台南闹区里那栋小木楼中的家庭祭坛开始的!清晨,老风琴优美的旋律中,一家十口起床、做体操、背圣经、祷告;夜里,围坐灯下,若是夏天,就人手一扇、兼吹着呼呼转动的大同牌老电扇,若是冬天,就围坐大通铺上,一床大棉被盖住大家的脚,唱诗、听圣经故事、分享见证、彼此代祷……。

我确实是家庭祭坛的终身受益者。然而,我绝非自以为已经做得非常好,所以有资格现身说法,只是因为蒙主恩典,明白了圣经中对家庭祭坛的重要教导,再加上亲眼见到一些美好的典範,所以在此与读者诸君彼此勉励、互相探讨,一起向着标竿直跑。

 有真有爱,家是天堂

从台湾台南闹区里这栋小木楼,苏爸爸、苏妈妈当年所建立的家庭祭坛,如今已透过家族事奉团队,影响了全球更多华人家庭。(摄于1960年代)

安居是为了出去
住在一座房子里,要如何才能高枕无忧、安居乐业呢?

第一,不破坏:不要遭战争、风灾、火灾、水灾、地震,也不要乱踢、乱撞、乱敲。

第二,要维护:不只不要破坏,还要好好保养。不信的话,试试两个礼拜不洗衣、不洗碗、不打扫、不倒垃圾,看看家里会变成甚幺样子!

第三,要美化:除了不破坏、要维护,还要用家具、灯光、盆栽、字画、书架和书等等,营造出舒适、温馨、优雅的居家氛围。以上不破坏、要维护、要美化,都还只是在讲外壳、硬体,更重要的是甚幺?如何才能让这个家不只是一座house或是warehouse,而是home,是family?

第四,要有人气:家的主体是人。无论住在世界上哪个角落,无论周遭环境如何,家之所以爲家,是因家人在这儿,能学习、有成长、受供应、被保护、得医治。虽经生老病死,虽遭物质的困窘、灾祸的冲击、战火的熬炼、关係的磨合,至终,仍然能全家一同在爱中不断成长。

第五,要走得出去:住在这房子里的人受培育、塑造、装备,当他们走出家门,就能对社区、国家、神的国度有贡献,甚至有力量在敌对神的文化中为真理争战。

要使一个家发挥这样全备的功能,没有属天的智慧和能量是难之又难的,而全家人属天的智慧和能量从何而来?「家庭祭坛」是其中非常非常重要的关键。

为有源头活水来
八百多年前,宋朝大儒朱熹写了一首七绝:「半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那得清如许,为有源头活水来。」朱夫子原是为劝人多读书而做此诗,而很多基督徒对这句「为有源头活水来」自然而然会有更深刻的联想。没错,接通了活水的泉源,才有可能让我们心灵的水塘清澈如镜,反映出天父那如「天光云影」般美好多彩的真理与真爱。全家人一同建造家庭祭坛,正是在进行「接通活水泉源」的重大属灵水利工程项目。

我的同工李怀恩师母如此勉励为人父母者:「我们就像站在河川的上游,而我们的子孙则在下游。我们的水保持洁净,就能使他们的水保持清净甘甜。」——这是将家庭信仰传承比喻为一条生命长河了。既是长河,当然是有源头的。

我们来看看圣经如何为生命长河源头揭秘。当我们读以下以的西结书四十七章1-12节时,不妨想像是在观赏《探索频道》的探奇记录片,而先知以西结就是那位戴着狩猎帽、穿着狩猎装的主持人。我们用的版本是现代中文译本。

「那人领我回到圣殿的门口。有泉水从门入口处下面涌出,流向东方,就是圣殿前面的方向。……有水从门的南边流出来,那人用尺去量,从门向东走,量了五百公尺;他叫我在那地方涉水而过,水只到脚踝。

他从那里再往前量五百公尺,水到了膝盖;又从那里往前量了五百公尺,水到了腰部。他再从那里往前量了五百公尺,水深到不能涉足过去,只得游泳才能过去。……

我在那里看见两岸有很多树。他告诉我:『这条河向东流,经过约旦河谷,进入死海。河水流入死海,会使鹹水变成淡水。这条河经过的地方会有各种生物和鱼类。河水使死海的水新鲜,水流过的地方都有生命。

从隐‧基底到隐‧以革莲,海边会有渔夫在晒渔网。死海会像地中海一样有各种鱼类,非常多。……这条河两岸会有各种树木生长结实,可作食物。树叶永不枯乾,树也不断结果。每个月都会结出新鲜的果实,因为这些树是用圣殿流出来的水灌溉的。果实可作食物,叶子可作药材。』」

请特别留意,在第12节中,这句「这些树是用圣殿流出来的水灌溉的」,也就是和合本中那句「因为这水是从圣所流出来的」。原来只是涓涓细流,越往前走,流量越来越丰沛,深度由脚踝、到膝盖、到腰、到超过胸、肩、头,终至无法涉水而过,只能泅泳其间。不只水量丰沛,还有强大的生命力,供应力,甚至医治力。——这正是家庭信仰传承的功效,而源头的秘密就在第12节——「因为这水是从圣所流出来的」,从圣殿、从圣所、从祭坛底下、从神的宝座流出来。这就是发动家族信仰传承引擎的钥匙,这就是建造家庭祭坛的蓝图和地基!那幺,这条生命长河要流向何方呢?我们家庭信仰传承的目标何在呢?

家庭信仰传承的目标
我们的目标,应当是传承一个充满活力且能使全家人蜕变的信仰,根据《作孩子的心灵导师》(Spiritual Parenting,蜜雪儿‧安东尼,证主,2014)这本好书中所一再强调的,这样的信仰能使我们的孩子在许多杂音中辨别且听见神的声音;而当他们听见神的声音时,会渴望顺服祂;他们不是单凭自己的力量,而是依靠圣灵的大能来顺服天父。

在基督徒家庭中,有两种教养方式。一种是天天苦口婆心殷殷叮咛警告「不要效法这世界!」另一种是父母以身作则,让孩子自己领悟到「爱上耶稣,这世界自然会失去吸引力。」

诚如幼儿园的创始者,德国人福禄贝尔(Friedrich Fröbel,1782-1852)所说的:「儿女不是父母的所有物,乃是上帝为了使世界进步,暂时交託给父母管理的。因此作父母的,不但要好好照顾他们的肉体,最要紧的是要引导他们的灵魂直接与上帝交往,好让他们在各人的岗位上荣神益人。」

那幺,「家庭祭坛」就是使我们的家有人气、使家人能走得出去的属灵秘密武器了?对,也不对。说对,是因为家庭祭坛如果做得好,确实能对家庭信仰传承和亲情凝聚产生锦上添花、更上一层楼的明显果效。说不对,是因为「家庭祭坛」与其说是工具、是手段,还不如说是果实。这是甚幺意思呢?正如笔者自1999年夏天在美国宾州开始教文字营起就一直强调的:「工人先于工作,作者重于作品,真诚胜于一切」。这个精神,同样适用于家庭祭坛的建造。若说「家庭祭坛」是「工作」,那幺一同建造家庭祭坛的父母和子女就是「工人」;若说因为建造家庭祭坛而带出的家庭信仰传承是「作品」,那幺,同心建造家庭祭坛的家人就是「作者」;而在这当中,对神、对家人、对自己的真诚,言行合一、表里一致的品德,才是能否成功的关键!

难吗?确实不容易。不可能吗?在神凡事都能!有句话说:我们多幺容易告诉神,自己面临的挑战有多大;却很少告诉自己,在我的挑战中,神有多大!

 有真有爱,家是天堂

全家一起学习真理,使我们与孩子能在众多杂音中辨别且听见神的声音。

以色列国殷鉴历历
列王纪下十六至廿五章,犹大国灭亡之前155年间的历史,带给我们建造家庭祭坛极重要的提醒。

在这155年历史开始的第十九年,北国以色列已被亚述帝国灭亡,然而接下来的136年,南国犹大似乎一点儿也没有从以色列国悲惨的结局得到教训,仍然倒行逆施、向下沈沦。

犹大国最后九位国王:亚哈斯、希西家、玛拿西、亚们、约西亚、约哈斯、约雅敬、约雅斤、西底家。其中只有希西家和约西亚是「好王」,行耶和华眼中看为善的事;其余七个都是「坏王」,行耶和华眼中看为恶的事。

究竟甚幺是善?甚幺是恶?圣经的标準非常明确:善,就是单单敬拜神、专一事奉祂;恶,就是三心两意、朝三暮四,除了耶和华之外,还要倚靠事奉别神。

申命记三十章第15-18节,摩西在好几百年前就向以色列百姓声嘶力竭地警告:「看哪,我今日将生与福,死与祸,陈明在你面前。吩咐你爱耶和华——你的神,遵行祂的道,谨守祂的诫命、律例、典章,使你可以存活,人数增多,耶和华——你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。

倘若你心里偏离、不肯听从,却被勾引去敬拜事奉别神,我今日明明告诉你们,你们必要灭亡,在你过约旦河进去得为业的地上,你的日子必不长久。」

在约翰福音十四章6节,主耶稣说:「我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。」

彼得在使徒行传四章12节也大声疾呼:「除祂以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。」

 有真有爱,家是天堂

▲苏文安牧师的父母选择建立家庭祭坛和家庭服事团队。(摄于1964年,作者为前排中最中间小男孩)

两种选择,两个结局
为甚幺要建造家庭祭坛?上帝给我们每个人(特别是每个家长)特权,写我们自己和家庭、家族的历史,我们必须珍重祂所赐的每一天,带领家人一同用生命来书写。因为两种选择、两条道路、两篇故事、两个结局!

为甚幺要建造家庭祭坛?因为家长必须带领儿女聆听主的话、遵行主的道。列王纪下十六至二十五章,犹大国最后九个国王的历史也告诉我们:若家长执意不肯悔改,对神充耳不闻,谁也帮不了忙。

犹大国最后这155年有没有神的僕人来传达神的计画、应许和警告呢?当然有!弥迦、以赛亚、西番雅、那鸿、耶利米、哈巴谷、以西结众位先知,苦口婆心、声嘶力竭,然而,却被赶的赶、关的关、杀的杀,掩耳不听、掩目不顾。

终于,神照着祂所警告的,将他们从所居之地连根拔除。

但神有恩典有怜悯,当他们悔改归向祂,祂就领他们当中一小部分人回归故土。是的,父母有缺陷、有失误,甚至已被神管教,只要回转归向神,就可重新得怜悯、蒙恩惠。只是,代价是极为惨痛的!若能避免,为何不作智慧之子呢?

(下期让我们来谈谈父母要如何作智慧之子,使自己的家庭团队在险恶人世大洋中成为上主的战舰,不但能抵挡敌人,还可主动出击。)(本文转载自《神国杂誌》41期)



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